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三主要道论 讲记1
达真堪布
[三主要道论讲记]  加入时间:2010-2-26 12:00:53  点击:1505

《三主要道论》讲记1

为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

今天,我们学习《三主要道论》。这是宗喀巴大师造的论,它主要包括三个内容。首先是出离心,然后是菩提心,最后讲的是空性智慧,也就是般若空性。《三主要道论》虽然是格鲁派祖师的论典,但在雪域藏地的各个教派中都很推崇。因为出离心、菩提心、空性智慧是成就佛道的必由之路,是修行上的三个关键。彻底精通这三个修法,一定能解脱成就。若是缺少其中任何一个修法,就不可能达到究竟的境界。

敬礼诸至尊上师。

开头就是敬礼。为什么要敬礼呢?敬礼有什么意义呢?敬礼首先是一种行为规范,就像我们到了一个地方,应该有礼貌地与周围的众生沟通,这样才能顺利。这方面,大家要注意学习和实践。

我经常告诉大家,佛法的成就是从恭敬心和信心中来的。“敬礼”是体现恭敬心与信心的标志,是培养恭敬心与信心的手段。在佛法修行中,有一分信心就得一分成就;有十分信心就得十分的成就;若是没有信心就不可能有任何成就。一定要培养对上师三宝真正坚固的信心,这是最重要的!

“敬礼”也是作者德性的一种展现,是宗喀巴大师修行的境界,学识水平的反映。越是大成就者,他的恭敬心和信心就越足,通过这些细节,能看出作者的德行!“敬礼”在这里还启示我们,恒时祈祷上师三宝的加持,这样我们才能顺利修行,心想事成,得到成就。这是我们必须要做的事情。这也是一种成功的窍诀。

“敬礼诸至尊上师。”为什么是敬礼上师而不是敬礼佛菩萨呢?上师是十方三世一切诸佛的总集。在功德方面,上师与十方三世诸佛菩萨没有丝毫的差别。但是在恩德方面,上师的恩德要远远超过诸佛菩萨。正因为如此,在这里是敬礼上师,而不是敬礼诸佛菩萨。其实历代圣贤的成就都来源于上师,敬礼上师是殊胜的修法,是修行成就的捷径,所以,我们要特别注意培养对上师的恭敬。

我随己力而宣说,欲解脱者之津梁, 诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。

这部分内容是立誓。古往今来的祖师大德都不会轻易的立誓言,一旦立下誓言,纵使失去生命也不会放弃。所以,誓言不是随随便便立的。立誓言也可以反映出这个事情非常重要。立誓也是一种保证,是对事情本身价值的一种保证。立誓本身就是一种成功的窍诀,在面对必须完成的事情时,可以通过立誓言来促使自己早日完成。

誓言是一种愿力,愿力是不可思议的。一切唯心,万法唯识,我反复强调发愿发心很重要,愿力不可思议。愿力也是一种定。现在,你们在修学过程中经常会发一些愿,但是有时做不到,或是一遇到对境的时候就改变了,这样的话,根本没有体现出愿力的作用。愿力其实是一种很大的力量,我们要相信这一点!我们不能轻易的发愿;一旦发愿,一定要坚持到底!时时刻刻保持这样的相续,这就是一种定,这是最大的力量!

“我随己力而宣说”的意思是,这么重要的佛法,我不一定能阐述明白,但是我会尽力地宣说。这其实是宗喀巴大师的谦虚。宗喀巴大师是公认的大成就者,是格鲁派的创始人,是授记中的“第二佛”。由他来宣讲《三主要道论》是绝对没有问题的。从这里我们应该明白,所有的大成就者都是谨慎和谦虚的,是不会自赞自大的。这一点我们也要特别注意。我们在修行的过程中,有时候会宣说自己的境界与觉受,这样很容易傲慢和偏执。你们要时时处处保持谦卑,向大德们学习,成就谦谨的美德。

“诸佛经典精华义”,是说《三主要道论》是佛法佛经的精华。佛陀的全部经典浩瀚如海,光是看一遍不大可能成就。而《三主要道论》是所有佛义的精华,究竟成就了本论,就是成就了三藏十二部所有的佛典!

“欲解脱者之津梁”,三主要道也就是出离心,菩提心,证悟空性的智慧,是一切修行者的必经之路。出离心是世间法和出世间法的区别所在,若是没有出离心,无论你修大中观、大手印,或是大圆满都不可能取得最终的成就。这些法本身都是最高的法,但是如果在你的相续中没有出离心,所以无论修持什么法,最多只能取得人天的福报,得到世间的成就,不可能超出轮回。然后就是菩提心,它是大乘小乘的分水岭。大乘所有的法都是建立在菩提心上。空性智慧就是讲断除我执和我爱。它有两种,一种是人我执,一种是法我执。小乘也有般若智慧,即人无我的智慧。

我们大圆满的九乘次第,事实上就是三主要道。我们现在修加行,四外加行是为了圆满出离心,皈依和发心是用来培养菩提心;金刚萨埵、供曼茶、上师相应法是证悟空性的修法。所以,三主要道是一切佛法的精集。是“一切菩萨所赞道”,是一切上师、佛菩萨共同赞叹、倡导、宣说的珍贵窍诀。

今天晚上就讲到这,祝大家吉祥圆满,扎西德勒!

此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情! 以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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诸有众生类,在土界中者,行住于地上,及虚空中者。
慈爱于众生,令各安休息,昼夜勤专精,奉荷众善法。


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