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第一部 一致和努力
 
[西藏医心术]  加入时间:2009-10-10 11:08:19  点击:1016

第一部 一致和努力

    我们面对问题时,总是急着寻找解决方案。但一等到那些问题减轻时,我们就忽略了加强保存我们的治疗能量所需的训练。当问题重新泛现,我们就责怪该法门:“这个法门我修了许多年,但还是有同样的问题。”错误不在法,而是在人,因为他已经离开了治疗的训练和随之而来的利益。

    我们必须维持在任何训练中所养成的一切正面习惯

    一旦你训练一只小狗不可以跳到桌子上,你就必须始终一致地绝不允许它跳上桌子,否则它就会被糊涂,而它经由训练所形成的习惯就会而遗忘了。因此,我们必须维持在任何训练中所养成的一切正面习惯,就好象每个月我们都必须缴保险费,才能确保老病的安全。

    只有在我们充分发挥生命能量,并致力于修行时,即使是每天只花几分钟的时间,心的稳定性就不会消失,反而将继续加强。

    即使我们不是出色的学生或聪明的禅修者,但如果能够持续练习,会比那些自称是智慧的学者和弘法者进步得快。贝珠仁波切(PaltrulRinpoche)引用西藏佛教中阴救度法传承的创立人吉梅·林巴(JigmeLingpa)的话:

    不精进修行的人,

    智慧、力量、财富或加持都帮不了他。

    他就像一位有船而无帆的船长。

    西藏谚语说:

    学者到头来还是两手空空如也,

    真诚者即使面对须弥山般的挑战

    都可以将它捣碎成尘埃。

    如果精进修行的话,即使头脑简单,都可以抵达我们的目标。朗宗巴(Lamchungpa)的故事正是如此,他是古代十六位阿罗汉之一。他只是清洗其他比丘的拖鞋,就了解“善逝”(佛陀)的教法。第一世DL喇嘛重述这个故事:

    朗宗巴的心非常迟钝。佛陀的许多弟子放弃教导他。因此,佛陀就教他清洗其他比丘的拖鞋,并复诵两句话:“尘埃已经洗清。染污已经洗清。”他花了很大的功夫才记住这两句话。如此工作很长一段时间之后,有一天他的心中突然出现一个念头:“哦!佛陀说‘清洗尘埃’和‘清洗染污’是什么意思呢?这时指里面(心)和外物(拖鞋)的尘埃和染污吗?”当下他的心中出现三个新偈子:

    这不是泥土而是贪欲的尘埃。

    尘埃是贪欲而不是泥尘的名字。

    已经把尘埃清洗干净的智慧者

    在善逝教法中证得觉醒。

    这不是泥土而是嗔恨的尘埃。

    尘埃是嗔恨而不是泥尘的名字。

    已经把尘埃清洗干净的智慧者

    在善逝教法中证得觉醒。

    这不是泥土而是愚痴的尘埃。

    尘埃愚痴而不是泥尘的名字。

    已经把尘埃清洗干净的智慧者

    在善逝教法中证得觉醒。

    然后,他努力思维这三个偈子的意义,不久就证得阿罗汉果,这是一种完全净除情绪和心理痛苦的境界。

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诸有众生类,在土界中者,行住于地上,及虚空中者。
慈爱于众生,令各安休息,昼夜勤专精,奉荷众善法。


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